Foto Model Jepang Montok Yang Mirip Laura Basuki | Shilopedia

Foto Model Jepang Montok Yang Mirip Laura Basuki | Shilopedia

Petani Menulis: Tata cara Mandi Haid dan Janabah bagi wanita

Petani Menulis: Tata cara Mandi Haid dan Janabah bagi wanita

Petani Menulis: Tata Cara Mandi Junub/ Jinabah

Petani Menulis: Tata Cara Mandi Junub/ Jinabah

Beberapa aliran dalam filsafat ilmu

1.     Materialisme

v Pengertian materialisme

      Materialisme adalah suatu aliran dalam filsafat yang pandangannya mengacu dari pada materi (benda), filsafat yang meyakini bahwa tidak ada sesuatu selain materi yang sedang bergerak. Pikiran, roh, kesadaran dan jiwa tidak lain hanyalah materi yang sedang bergerak. Menurut mereka, pikiran memang ada tetapi tak lain disebabkan dan sangat tergantung pada perubahan-perubahan material. Intinya, mereka menganggap bahwa materi berada di atas segala-galanya.

          Materialisme memandang bahwa benda itu primer sedangkan ide ditempatkan di sekundernya. Sebab materi ada terlebih dahulu baru ada ide. Pandangan ini berdasakan atas kenyataan menurut proses waktu dan zat. Misal, menurut proses waktu, lama sebelum manusia yang mempunyai ide itu ada didunia, alam raya ini sudah ada terlebih dahulu. Menurut zat, manusia tidak bisa berfikir atau mempunyai ide bila tidak mempunyai otak, otak itu adalah sebuah benda yang bisa dirasakan oleh panca indera kita. Otak atau materi ini yang lebih dulu ada baru muncul ide dari padanya.

Tokoh-tokoh materialisme

1)    Epikuros.

2)    Demokritos.

3)    Lucretius Carus.

v Pemikiran-pemikiran materialisme

1)    Segala yang ada (wujud) berasal dari satu sumber yaitu materi.

2)    Tidak meyakini adanya alam ghaib.

3)    Menjadikan panca indra sebagai satu-satunya alat mencapai ilmu.

4)    Memposisikan ilmu sebagai pengganti agama dalam peletakan hukum.

5)    Menjadikan kecondongan dan tabiat manusia sebagai akhlak.

v Sejarah perkembangan materialisme

      Pada awalnya, materialisme tidak mendapat banyak perhatian karena dianggap aneh dan mustahil. Baru pada abad pertengahan abad 19, materialisme tumbuh subur sekali di Barat.

 Faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan tersebut antara lain:

·        Orang dengan paham materialisme mempunyai harapan-harapan yang besar atas ilmu pengetahuan.

·        Paham materialisme berpegang pada kenyataan-kenyataan yang mudah dimengerti, bukan pada dalil-dalil abstrak.

·        Teori-teorinya jelas berdasarkan teori-teori pengetahuan yang sudah umum.

2.     Dualisme

Pengertian

        Dualisme adalah konsep filsafat yang menyatakan ada dua substansi. Dalam pandangan tentang hubungan antara jiwa dan raga, dualisme mengklaim bahwa fenomena mental adalah entitas non-fisik.

       Gagasan tentang dualisme jiwa dan raga berasal setidaknya sejak zaman Plato dan Aristoteles dan berhubungan dengan spekulasi tantang eksistensi jiwa yang terkait dengan kecerdasan dan kebijakan. Plato dan Aristoteles berpendapat, dengan alasan berbeda, bahwa "kecerdasan" seseorang (bagian dari pikiran atau jiwa) tidak bisa diidentifikasi atau dijelaskan dengan fisik.

       Versi dari dualisme yang dikenal secara umum diterapkan oleh René Descartes (1641), yang berpendapat bahwa pikiran adalah substansi nonfisik. Descartes adalah yang pertama kali mengidentifikasi dengan jelas pikiran dengan kesadaran dan membedakannya dengan otak, sebagai tempat kecerdasan. Sehingga, dia adalah yang pertama merumuskan permasalahan jiwa-raga dalam bentuknya yang ada sekarang. Dualisme bertentangan dengan berbagai jenis monisme, termasukfisikalisme dan fenomenalisme. Substansi dualisme bertentangan dengan semua jenis materialisme, tetapi dualisme properti dapat dianggap sejenis materilasme emergent sehingga akan hanya bertentangan dengan materialisme non-emergent.

v Tokoh-tokoh dualisme

1)    Aristoteles

2)    René Descartes

v Pemikiran

1)    kecerdasan seseorang merupakan bagian dari pikiran atau jiwa, tidak bisa diidentifikasi atau dijelaskan dengan fisik.

2)    pikiran adalah substansi nonfisik.

v Sejarah

        Gagasan tentang dualisme jiwa dan raga berasal setidaknya sejak zaman Plato dan Aristoteles dan berhubungan dengan spekulasi tantang eksistensi jiwa yang terkait dengan kecerdasan dan kebijakan. Bahkan konon Barat mewarisinya dari kepercayaan Zoroaster (1000 SM) di Timur. Dunia dianggap sebagai pergulatan abadi antara kebaikan dan kejahatan. Thomas Hyde menemukan doktrin ini dalam sejarah agama Persia kuno (Historia religionis veterum Persiarum, 1700). Doktrin Zoroaster diwarisi oleh Manicheisme dan diramu dengan dualisme Yunani. Tuhan akhirnya dianggap sebagai person dan juga materi.

3.     Empirisme

v Pengertian

      Empirisme adalah suatu aliran dalam filsafat yang menyatakan bahwa semua pengetahuan berasal dari pengalaman manusia. Istilah empirisme di ambil dari bahasa Yunani empeiria yang berarti coba-coba atau pengalaman. Empirisme menolak anggapan bahwa manusia telah membawa fitrah pengetahuan dalam dirinya ketika dilahirkan. Empirisme lahir di Inggris dengan tiga eksponennya adalah dan.

v Tokoh-tokoh empirisme

1)    David Hume

2)     George Berkeley

3)    John Locke

4)    Francis Bacon

5)    Thomas Hobes

v Pemikiran empirisme

1)    Pandangan bahwa semua ide atau gagasan merupakan abstraksi yang dibentuk dengan menggabungkan apa yang dialami.

2)    Pengalaman inderawi adalah satu-satunya sumber pengetahuan, dan bukan akal atau rasio.

3)    Semua yang kita ketahui pada akhirnya bergantung pada data inderawi.

4)    Semua pengetahuan turun secara langsung, atau di simpulkan secara tidak langsung dari data inderawi (kecuali beberapa kebenaran definisional logika dan matematika).

5)    Akal budi sendiri tidak dapat memberikan kita pengetahuan tentang realitas tanpa acuan pada pengalaman inderawi dan penggunaan panca indera kita. Akal budi mendapat tugas untuk mengolah bahan bahan yang di peroleh dari pengalaman.

6)    Empirisme sebagai filsafat pengalaman, mengakui bahwa pengalaman sebagai satu-satunya sumber pengetahuan.

v Sejarah empirisme

            Empirisme adalah  aliran dalam bidang filsafat yang berpengaruh  dalam perkembangan filsafat abad ke-17. Aliran empirisme dib angun oleh Francis Bacon (1210-1292) dan Thomas Hobes (1588-1679), namun mengalami sistematisasi pada dua tokoh berikutnya, John Locke dan David Hume.

4.     Kritisisme

v Pengertian

     Kritisisme adalah filsafat yang terlebih dahulu menyelidiki kemampuan dan batas-batas rasio sebelum melakukan pencarian kebenaran. pengetahuan manusia merupakan sintesa antara apa yang secara apriori sudah ada dalam kesadaran dan pikiran dengan impresi yang diperoleh dari pengalaman    (aposteriori).  Aliran kritisme ini menjembatani pandangan rasionalisme dan empirisme. Kant berpendapat bahwa masing-masing pendekatan benar separuh, dan salah separuh.  Benarlah bahwa pengetahuan kita tentang dunia berasal dari indera kita, namun dalam akal kita ada faktor-faktor yang menentukan bagaimana kita memandang dunia sekitar kita. 

           Ada kondisi-kondisi tertentu dalam manusia yang ikut menentukan konsepsi manusia tentang dunia.  Kant setuju dengan Hume bahwa kita tidak mengetahui secara pasti seperti apa dunia “itu sendiri” (“das Ding an sich”), namun hanya dunia itu seperti tampak “bagiku”, atau “bagi semua orang”.  Namun, menurut Kant, ada dua unsur yang memberi sumbangan kepada pengetahuan manusia tentang dunia. 

          Yang pertama adalah kondisi-kondisi lahirilah ruang dan waktu yang tidak dapat kita ketahui sebelum kita menangkapnya dengan indera kita.  Ruang dan waktu adalah cara pandang dan bukan atribut dari dunia fisik. Itu materi pengetahuan.

         Yang kedua adalah kondisi-kondisi batiniah dalam manusia mengenai proses-proses yang tunduk kepada hukum kausalitas yang tak terpatahkan. Ini bentuk pengetahuan.

v Tokohnya

ü Imanuel kant

v Pemikiran

1)    Apa-apa yang bisa diketahui manusia hanyalah yang dipersepsi dengan panca indra. Lain daripada itu merupakan “ilusi”(noumenon) saja.

2)     Semua yang harus dilakukan manusia harus bisa diangkat menjadi sebuah peraturan umum. Hal ini disebut dengan istilah “imperatif kategoris”. Contoh: orang sebaiknya jangan mencuri, sebab apabila hal ini diangkat menjadi peraturan umum, maka apabila semua orang mencuri, masyarakat tidak akan jalan.

3)     Yang bisa diharapkan manusia ditentukan oleh akal budinya.

4)     pengetahuan yang mutlak benarnya memang tidak akan ada bila seluruh pengetahuan datang melalui indra.

v Sejarah munculnya kritisime

      Kritisisme muncul pada awal abad 18, dimana adanya pertentangan antara rasionalisme dan empirisme, lalu gagasan ini muncul dari seorang filosuf yang bernama emanuel kant, yaitu pada tahun 1724- 1804 sebagai solusi dari pertentangan tersebut.

5.     Rasionalisme

v Pengertian

      Rasionalis adalah doktrin filsafat yang menyatakan bahwa kebenaran haruslah ditentukan melalui pembuktian, logika, dan analisis yang berdasarkan fakta, daripada melalui iman, dogma, atau ajaran agama.

      Rasionalisme mempunyai kemiripan dari segi ideologi dan tujuan dengan humanisme dan atheisme, dalam hal bahwa mereka bertujuan untuk menyediakan sebuah wahana bagi diskursus sosial dan filsafat di luar kepercayaan keagamaan atau takhayul.

v Tokoh-tokoh rasionalis

1)     Rene Descartes

2)    Gotfried Wilhem Leibniz

3)    Spinoza.

v Pemikiran

1)    Akal merupakan satu-satunya jalan menuju pengetahuan.

2)    Berpikir adalah satu-satunya hal yang tidak bisa diragukan.

3)    Indera adalah hal yang menurutnya tidak pasti dan menipu.

v Sejarah rasionalis

      Aliran rasionalis berkembang pada zaman modern, yaitu zaman setelah berakhirnya abad pertengahan, meskipun tidak terlalu jelas kapan batas akhirnya abad pertengahan,  namun dari segi kemajuan dunia, zaman modern di mulai pada abad 17.

6.     Idealisme

v Pengertian

        Aliran idealisme adalah suatu aliran ilmu filsafat yang mengagungkan jiwa.  Penggagas aliran ini adalah plato murid dari sokrates. Menurutnya, cita adalah gambaran asli yang semata-mata bersifat rohani dan jiwa terletak di antara gambaran asli (cita) dengan bayangan dunia yang ditangkap oleh panca indera. Pertemuan antara jiwa dan cita melahirkan suatu angan-angan yaitu dunia idea. Aliran ini memandang serta menganggap bahwa yang nyata hanyalah idea. Idea sendiri selalu tetap atau tidak mengalami perubahan serta penggeseran, yang mengalami gerak tidak dikategorikan idea.

          Keberadaan idea tidak tampak dalam wujud lahiriah, tetapi gambaran yang asli hanya dapat dipotret oleh jiwa murni. Alam dalam pandangan idealisme adalah gambaran dari dunia idea, sebab posisinya tidak menetap. Sedangkan yang dimaksud dengan idea adalah hakikat murni dan asli. Keberadaannya sangat absolut dan kesempurnaannya sangat mutlak, tidak bisa dijangkau oleh material. Pada kenyataannya, idea digambarkan dengan dunia yang tidak berbentuk demikian jiwa bertempat di dalam dunia yang tidak bertubuh yang dikatakan dunia idea.

          Plato yang memiliki filsafat beraliran idealisme yang realistis mengemukakan bahwa jalan untuk membentuk masyarakat menjadi stabil adalah menentukan kedudukan yang pasti bagi setiap orang dan setiap kelas menurut kapasitas masin-masing dalam masyarakat sebagai keseluruhan. Misalnya, dari atas ke bawah, dimulai dari raja, filosof, perwira, prajurit sampai kepada pekerja dan budak. Yang menduduki urutan paling atas adalah mereka yang telah bertahun-tahun mengalami pendidikan dan latihan serta telah memperlihatkan sifat superioritasnya dalam melawan berbagai godaan, serta dapat menunjukkan cara hidup menurut kebenaran tertinggi.

v Tokoh idealisme

1)    Plato

2)    Leibniz

3)    Fichte

v Pemikiran

1)    Aliran ini memandang serta menganggap bahwa yang nyata hanyalah idea.

2)    realitas yang tampak oleh indera manusia adalah bayangan dari ide tersebut.

v Sejarah idealisme

        Istilah idealisme yang menunjukkan suatu pandangan dalam filsafat belum lama dipergunakan orang. Namun demikian, pemikiran tentang ide telah dikemukakan oleh Plato sekitar 2.400 tahun yang lalu.

“PERAN ORANG TUA TERHADAP PEMBENTUKAN KARAKTER ANAK DALAM KEDISIPLINAN BERIBADAH”

BAB II

Pembahasan

A.    Kenakalan siswa

        Ketika adzan sholat dzuhur berkumandang, seluruh siswa dan siswi SD Muhammadiyah 15 sumber bergegas meninggalkan kelas menuju masjid yang ada di lingkungan sekolah untuk melaksanakan sholat dzuhur berjama`ah. Bahkan tidak sedikit dari mereka yang berlari menuju tempat wudhu agar mendapat antrian yang paling depan. Ini adalah sisi baik anak-anak SD Muhammadiyah 15 sumber yang penulis lihat ketika mereka akan melaksanakan sholat dzuhur berjama`ah. Akan tetapi setelah berwudhu banyak sekali siswa yang tidak langsung menata shaf dengan rapi dan masih banyak yang kejar-kejaran di dalam masjid dengan suara yang berisik sehingga membuat suasana menjadi gaduh. Sehingga, warga masyarakat sekitar sekolah yang juga ikut sholat berjama`ah di masjid tersebut,  sama sekali tidak bisa melaksanakan sholat dengan khusyu` , karena ketika shalat berlangsungpun masih ada saja siswa yang bercanda ria dengan teman-temannya. Para bapak dan ibu gurupun sampai kualahan menghadapi siswa yang nakalnya  luar biasa tersebut .

       Berbagai cara telah ditempuh untuk merubah kelakuan mereka, terutama dalam pelaksanaan sholat dzuhur berjama`ah, mulai dari pengenalan tatacara sholat  yang baik sampai memanggil orang tua mereka, agar para orang tua lebih memperhatikan ibadah mereka ketika berada di rumah. Namun ternyata upaya ini tidak menunjukkan hasil yang memuaskan.

B.     Faktor-faktor yang dapat menyebabkan anak-anak menjadi nakal :

      Menurut penulis, penyebab kenakalan para siswa SD Muhammadiyah 15 sumber adalah faktor orang tua. Sebagian besar orang tuab dari anak-anak yang nakal tersebut adalah orang tua yang bermasalah. Ada yang orang tuanya berprofesi sebagai preman, ada yang yatim, piatu dan korban broken home.

             Berikut adalah kesalahan-kesalahan orang tua yang bisa menjadi penyebab kenakalan anak:

a.       Membiarkan anak melakukan kesalahan

       Banyak orang tua yang tidak tega menegur anaknya ketika anak tersebut melakukan kesalahan , dengan alasan mereka masih anak kecil yang wajar melakukan kesalahan. Padahal, jika dibiarkan hal ini bisa menjadi kebiasaan yang sangat sulit untuk dirubah.

b.      Kurang apresiasi

       Apresiasi sangatlah penting bagi seorang anak . sebab dengan apresiasi itu, anak akan mengejar hal baru untuk mendapatkan apresiasi yang lebih baik lagi.

c.       Selalu melarang anak

       Selalu melarang anak adalah tindakan yang sangat buruk, karena itu akan membatasi ruang gerak anak, yang akan memberikan pengaruh buruk terhadap perkembangan anak.

d.      Selalu menuntut anak

       Selalu menuntut anak akan membuat anak menjadi tertekan, dan ini akan sangat mengganggu perkembangan psikis anak.

e.       Selalu mengabulkan permintaan anak

       Selalu mengabulkan permintaan anak akan membuat anak menjadi manja dan ketergantungan terhadap orang tuanya.

f.       Tidak mampu menjadi teladan bagi anak

       Orang tua adalah panutan utama dalam keluarga, maka kalau orang tua tidak mampu menjadi tauladan yang baik bagi anaknya, sangat besar kemungkinan anak akan melawan perintah orang tuanya.

g.      Melakukan kekerasan

       Melakukan kekerasan terhadap anak adalah suatu tindakan yang salah besar, karena Rasulullah tidak pernah mengajarkan hal tersebut.

h.      Tidak memberi kasih sayang dan perhatian yang cukup

       Hal ini akan menyebabkan anak minder, baik di lingkungan sekolah maupun masyarakat.

i.        Tidak sepaham antara ayah dan ibu

       Pertengkaran antara ibu dan ayah di depan anak akan berpengaruh sangat buruk terhadap anak tersebut.

j.        Mengklaim buruk

       Mengklaim buruk apa yang telah di kerjakan dan diraih oleh anak akan membuat anak menjadi krisis percaya diri, maka dukung dan berikanlah apresiasi yang baik terhadap apa yang telah diraih oleh anak.

k.      Terlalu memanjakan anak

       Terlalu memanjakan anak sama pengaruh buruknya dengan selalu memenuhi permintaan anak, yaitu membuat anak menjadi selalu ketergantungan terhadap orang tuanya dan tidak akan bisa mandiri.

l.        Terlalu berbaik sangka atau berburuk sangka terhadap anak

       Hal ini tidak perlu dilakukan orang tua, lakukan yang sewajarnya saja, koreksi dan tegurlah anak secara wajar jika melakukan kesalahan.

m.    Pilih kasih

       Pilih kasih akan membuat anak merasa asing di mata orang tuanya, maka dia akan melakukan pemberontakan demi mendapatkan perhatian dari orang tuanya.

n.      Mendoakan buruk terhadap anak

       Perkataan adalah do`a, maka janganlah orang tua berkata buruk terhadap anaknya.

o.      Bertengkar dan berbuat yang tidak layak di depan anak

       Jangan sekali-kali orang tua berbuat yang kurang baik di depan anaknya, sebab anak akan melakukan semua yang dilakukan oleh orang tuanya.

p.      Susah memberikan kesempatan untuk memperbaiki kesalahan  Inilah kesalahan yang terkadang tidak disadari oleh orang tua. Berikanlah kesempatan kepada anak untuk memperbaiki kesalahannya.

q.      Lalai pada bacaan, tontonan, dan pergaulan anak

       Setiap segala sesuatu yang dilakukan oleh anak harus diawasi oleh orang tuanya, kekurangan pengawasan akan membuat anak merasa bebas melakukan apa saja.

r.        Membuat anak minder

       Jangan sekali-kali orang tua membuat minder anaknya, akan tetapi berikanlah dukungan dan apresisasi yang cukup.

s.       Tidak mendidik anak untuk bertanggungjawab

       Bertanggungjawab adalah sifat yang harus dimiliki semua orang, maka didiklah anak tentang pertanggungjawaban.

t.        Salah mengajar disiplin

       Orang tua harus mengajarkan disiplin yang benar bagi anaknya, agar anak mampu mengantur waktunya dengan mandiri.

       Anak-anak banyak menyerap informasi yang sangat penting tentang beragam hal, baik di dalam maupun di luar dirinya atau dari orang tua mereka. Selanjutnya, perilaku, keyakinan, serta kecenderungan anak terhadap diri mereka sendiri sangat  dipengaruhi oleh reaksi-reaksi yang ia dapatkan dari orang tua. Dengan demikian, satu kesalahan saja yang dilakukan  oleh orang tua dalam hal apa pun, akan membekas dan meninggalkan hal yang tidak baik bagi anak. Sehingga mereka akan menjadi anak yang tidak berbakti pada orang tuanya.

       Banyak orang tua yang tidak menyadari bahwa ia telah melakukan kesalahan besar dalam mendidik anaknya, sehingga lambat laun akan menjadi kebiasaan, bahkan merasa telah melakukan hal yang terbaik untuk anaknya.

       Kembali ke pokok permasalahan, yaitu kenakalan siswa SD Muhammadiyah 15 sumber ketika melaksanakan sholat dzuhur berjama`ah, berikut ada beberapa hal yang harus di perhatikan orang tua agar anak menjadi lebih menghargai dan rajin sholat.

C.     Cara cerdas mengenalkan sholat kepada anak

v  Pokok-pokok ajaran sholat

       Pada taraf  awal, tujuan pendidikan sholat bagi anak adalah agar mereka terbiasa melaksanakan sholat. Oleh karena itu, pendidikan sholat mereka sejak kecil harus mendapat perhatian yang baik.

       Atas dasar itu pula, pembentukan kepribadian anak yang paling utama adalah dilakukan sejak kecil. Seorang anak harus dididik mulai dari lingkungan keluarga (pergaulan dalam keluarga).

       Pendidikan sholat diberikan kepada anak-anak  agar mereka terbiasa melaksanakan sholat. Meskipun sholat tidak diwajibkan atas anak-anak kecil, namun hendaklah mereka disuruh sholat  apabila mencapai umur 7 tahun.

v  Tujuan pendidikan sholat bagi anak:

1.      Membina kebiasaan yang baik

       Kebiasaan merupakan faktor yang penting bagi kehidupan manusia. Kebiasaan adalah suatu perbuatan yang selalu diulang-ulang sehingga menjadi mudah dikerjakan.

2.      Menghilangkan kebodohan

       Pendidikan sholat bertujuan untuk menghilangkan kebodohan. Kebodohan adalah pikiran yang sempit dan sumber keburukan. Pendidikan sholat bagi anak berarti melatih anak-anak untuk menghafal bacaan-bacaan sholat serta melatih melakukan syarat dan rukunnya. Pendidikan sholat dapat dilakukan di lingkungan keluarga, sekolah, ataupun teman.

v  Fase- fase pengajaran sholat

1.      Pengenalan

       Fase ini mulai ketika anak mulai bisa memahami lingkungan sekitarnya, pada fase ini orang tua mulai mengenalkan sholat kepada sang anak dengan cara mengajak mereka ikut berwudhu dan lain sebagainya.

2.      Pembelajaran tentang cara sholat yang benar

       Ketika anak memasuki usia sekolah (sekitar usia 7 tahun) maka mulailah memberikan pelajaran tentang cara sholat dengan benar  kepada anak. Salah satu cara yang dapat dilakukan pada fase ini adalah mengajarkan rukun-rukun sholat melalui pendekatan praktik.

3.      Penegasan

       Ketika seorang anak berusia 10 tahun, namun belum mau juga melaksanakan perintah sholat, maka berikan hukuman kepada anak tersebut.

D.    Tips sholat khusyuk

      Agama memrintahkan agar seseorang melaksanakan sholat dengan khusyuk. Sholat yang khusyuk mencerminkan dari hati yang tenang. Jika hati tenang maka sholat pun akan khusyuk. Berikut tips-tips sholat khusyuk:

1.      Tepat waktu

       Berusahalah sholat dengan tepat pada awal waktunya. Hal ini akan membantu meningkatkan konsentrsi untuk mengingat sholat.

2.      Sholat secara berjamaah

       Melaksanakan sholat dengan berjamaah berarti memperhatikan waktu-waktu sholat. Ini akan membantu kita mencapai sholat khusyuk.

3.      Menganggap sholat yang dikerjakan sebagai sholat terakhir.

4.      Memehami arti bacaan dalam sholat

5.      Anggaplah kita sedang berhadapan dengan Allah

6.      Menyempurnakan setiap rukun sholat

7.      Semangat dalam melaksanakan sholat

8.      Memilih tempat sholat yang kondusif

  

BAB II

PENUTUP

A.    KESIMPULAN

Berdasarkan uraian “kenakalan siswa SD Muhammadiyah 15 sumber ketika sholat dzuhur berjamaah”  dapat disimpulkan bahwa:

1.      Kenakalan anak-anak tersebut sangat erat hubungannya dengan keadaan orang tuanya.

2.      Untuk mengatasi kenakalan anak, sebenarnya orang tualah yang harus lebih berperan dalam mendidik anaknya, bukan seorang guru.

3.      Tauladan yang baik dari orang tua akan sangat berpengaruh dalam perkembangan seorang anak.

DAFTAR PUSTAKA

Husain, Subhan.  2011.  Agar anak rajin sholat. Jogjakarta : DIVA press.

Hasan, Ali. 2011. Kesalahan-kesalahan orang tua penyebab anak tidak sholeh. Jogjakarta : DIVA press.